波兰希曼诺夫斯基国立音乐学院

希曼诺夫斯基博物馆：阿特马别墅

每年七、八月份，是波兰度假的黄金季节。这一天，我们几位好友结伴而行，在参观了波兰古都克拉科夫后，驱车前往波兰最南端的山城、旅游胜地和音乐圣地扎克帕内（Zakopane）旅行度假，拜谒波兰现代音乐之父卡罗尔•希曼诺夫斯基(Szymanowski•Karol)（1882.10.6—1937.3.29）的故居。

扎克帕内位于欧洲中部著名的喀尔巴阡山脉塔特拉山麓。早有耳闻，塔特拉山脉多高山湖泊和悬谷，谷下有谷，峰上有峰，景致秀丽。进入山区，只见山势雄伟、连绵起伏、峰峦叠嶂、悬崖陡峭、丘壑纵横。我们沿着丛山峻岭中崎岖的山路蜿蜒而上，驶向传说中与大海相连的高山湖泊“海眼”。

关于这个名为“海眼”的高山湖泊，当地有一段美丽的民间传说：古时候，一位商人的货船在亚德里亚海遇难，满船的珠宝沉落海底。

几个月后，人间奇迹发生了。大难不死的商人回到波兰，却在这个高山湖泊旁，找到了散落在海里的珠宝。于是波兰先人认为，在深深的湖底，这座高山湖泊同亚德里亚海一脉相连，将其称为“海眼”，即“大海之明眸”。

扎科帕内依偎在波兰塔特拉山脉的山麓中，是波兰最著名的度假胜地之一，也是波兰最南部城市，属新松奇省，位于海拔七百五十米的高原上，在古都克拉科夫市向南85公里处，是波兰最高的山城，周围林木葱郁、葳蕤，多温泉。

扎克帕内也被称为波兰的“冬季之都”。这里有大自然的赏赐，皑皑的白雪，还有滑雪场、滑雪跳台、登山缆车，一应俱全，是波兰最大的冬季体育运动和登山活动中心，其现代化程度可与瑞士的达沃思媲美。

城市多次主办过大型体育赛事，在二十世纪初，这里曾举行了首场国际职业跳台滑雪赛、冬季大学生运动会，以及世界古典滑雪冠军赛。

我们此行的目的地是“海眼”和希曼诺夫斯基的山区别墅故居。我驾驶着轿车，在塔特拉群山的林海中穿行，在弯弯曲曲的山路上颠簸，在蜿蜒的山路上疾驰。

我们的心早已如脱缰的野马，飞奔到传说中那片清澈见底，微波荡漾的高山湖泊。在离“海眼”还有十几公里的转弯处，看到狭窄的公路上早已排成长蛇般的车队，停在原地一动不动，望不到尽头。

我想，大概前面发生了什么故障，于是调转方向，朝另一个山村驶去。心中的失落感还未退尽，车子经过一座座云杉、松柏环绕、风景秀丽如画的村镇。

波兰的多云天气几乎要占到一年中的三百天左右。在山区行走，仿佛可以触摸到低矮的云层。云朵在碧蓝的天空中翻滚着，气势磅礴，聚集后又缓缓地舒展开来。和煦的太阳为变换多端的云朵镶嵌上闪亮的金边。有时云层不厚，阳光从云层的缝隙间透射出来，为充满传奇的山区更添加了一抹神秘的色彩。

附近的村镇是农夫和牧羊人世代生活的地方。相传早年间，当地牧师鼓励农夫和牧羊人因地制宜，利用松木制造“有灵气”的建筑。于是，各种木屋甚至木教堂应运而生。绝非单调简陋的木房子，而是以金字塔形的平衡结构配以经纬，搭建出造型奇巧、风格迥异的森林木屋，还有二十世纪初建成的木造小教堂，上面雕刻着各种花卉植物图案，很是精致。

扎克帕内的房屋百分之八十是木制结构的。有的已历经百年沧桑。走进木屋，日常生活用品，墙上挂的饰物，到处都是木制品。扎克帕内的木制工艺品质朴粗犷而颇具美感。

随着路标，在一片云杉、松柏环绕、优雅迷人的绿地中，我们找到了一幢木质结构、屋顶铺满黑灰色水泥瓦的两层木屋。在略显斑驳、古色古香的松木墙和窗棂上，爬满了常青藤。院落中，各色蔷薇花和低矮的灌木丛，簇拥着空无一人的木舍。这里便是波兰音乐大师希曼诺夫斯基故居博物馆：阿特马别墅。

卡罗尔•希曼诺夫斯基出生在波兰一个贵族家庭，自幼收到父母的熏陶和影响，孩提时代因腿部受伤落下终生的足疾。但这并未影响他对音乐艺术的探索和大胆创新。波兰民族受到外族列强瓜分的历史境遇，为他幼小的心灵植入了强烈的爱国情愫。

在他短暂的一生中，创作了许多脍炙人口、流传至今的经典音乐作品。他受到肖邦的爱国主义思想启示，致力于研究祖国的音乐，尤其是塔特拉山里人的歌舞，创作出许多具有现代浪漫主义色彩的、内容丰富和带异国风味的歌舞剧、交响乐曲、小提琴和钢琴协奏曲，以及大量歌曲。

从1922年开始，希曼诺夫斯基便频繁往来于华沙和塔特拉山区的扎科帕内之间，山区别墅舒适宜人的环境令他非常愉快。每逢希曼诺夫斯基居住此地时，这里都会成为诸多艺术家、作家、音乐家们拜访和聚会的中心，其中包括名噪世界乐坛的钢琴大师鲁宾斯坦、还有波兰著名作家、诗人伊瓦什凯维奇等。

我还记得，在中学时代，便曾欣赏过鲁宾斯坦充满激情演奏的肖邦名曲《英雄》，阅读过伊瓦什凯维奇的散文名篇《草莓》，聆听过饮誉世界乐坛的音乐大师希曼诺夫斯基钢琴曲《玛祖卡》。正可谓“往事如烟”。

在村镇的十字街头，我们刚把车停在道边。只见一队身穿民族盛装的村民们，骑着俊朗的高头大马，乘着斯拉夫民族特有的四轮马车，披红带绿，兴高采烈地演奏着欢快的波兰“马祖卡”舞曲，喜气洋洋，眉飞色舞，向我们缓缓驶来。

为首的是一位粗犷、彪悍的中年男子。他身着镶有绿边和植物纹饰的白毡披肩、脖系红领带、头带黑毡帽，气宇轩昂，骑着一匹扬首翘尾的白骢马，耀武扬威、趾高气昂；

第二排是四位身着素衣的小伙子，系着红领带和花环，哼唱着青春的赞歌，神情抖擞，紧随其后；

青春少女们驾驭着青骝马，一个个玉貌花容，仪态万方。她们身穿颇具民族特色、各式带有花草纹饰的坎肩和飘逸的长裙，流露着略带羞涩的笑容，跟随在男青年的身后；

八架四轮马车载着“村民乐队”，缓缓驶来。乐手们有的头戴花环，有的头戴黑礼帽，演奏着手中的乐器；山村的儿童和老人也加入到这支欢快的队伍中，向我们这些路边的外乡人频频招手，以示欢迎。

其中一个戴眼镜的小男孩，举起手中的相机与我“对摄”。在欢庆的队伍中，最为抢眼的是身着盛装的民间演奏家，有拉手风琴的、吹萨克斯管和风笛的，还有拉提琴、吹铜管号和鼓手。演奏水平还在其次，他们每个人头戴波兰民族很有特色的红色帽子。在帽子上配饰着孔雀尾羽，尾羽上那些眼斑反射着耀眼的光彩，犹如一把把碧纱宫扇，成为这支队伍中一抹亮丽的风景线。

历史悠久的波兰人民能歌善舞，民间歌舞的形式丰富多彩，风格浓郁。“玛祖卡”是性格舞中一个最具有民族民间舞特点的舞曲。“玛祖卡”的音乐节奏为三拍，节奏鲜明；舞步豪迈潇洒、气质高贵典雅、情绪活泼热烈。

此时，街旁不知不觉间，早已拥满了前来观看的人群。我发现，人群中最多的还是波兰人。受到“盛装表演”乐队奏出的“玛祖卡”舞曲热烈气氛的感染，纷纷随着舞曲在街边翩翩起舞，好不热闹。

记得，在柴可夫斯基创作的芭蕾舞剧《天鹅湖》中，母后为王子选新娘的第三幕里，就有波兰的来宾为王子献上的一段精彩“玛祖卡”舞。八对男女舞者，合着三拍子的轻快“玛祖卡”舞曲，在领舞的带领下，做着各种花样、变化着各种舞步。

男演员身着民族军服，以稳健的阅兵步伐，展示着男性高傲、帅气的风度；女演员则穿着华丽的民族服装，踏着飘逸的轻跑步，展示着女性柔美的身姿；整个舞蹈充斥着异国情调的华彩气息，令人眩目。

望着眼前村民们的“盛装表演”，不禁使我联想起波兰“现代音乐奠基人”、与肖邦齐名的天才音乐家希曼诺夫斯基。（作者：丁海嘉 原波兰文化参赞、国务院新闻办公室外宣专家）

希曼诺夫斯基

我清晰地记得，希曼诺夫斯基创作的芭蕾舞剧《哈尔纳西》。它讲述了塔特拉山区一位美貌少女，在当地富豪逼迫下，即将举行婚礼时，被少女所钟爱的年轻人，一位粗犷豪放、个性鲜明、敢作敢为的绿林好汉所解救，二人喜结良缘，终成眷属的故事。整部舞剧的音乐既充满了粗犷、豪放的民间色彩和韵味，又极富现代气息。

其中，既有塔特拉山区抒情优美的民间歌曲，也有个性鲜明的民间舞曲；既体现出山民们淳朴、率直、自然、清新的质朴性格，也反映出他们自身所具有的原始、野性、豪放、泼辣的乐观精神。

《哈尔纳西》芭蕾舞曲，最为重要的是对人类最粗犷、最直率、最本性的一种原始精神的赞美。正如希曼诺夫斯基自己所说，“高山人的那种与大自然恶劣环境的顽强拼搏、那种倔强不屈、永不示弱的精神，才是吸引外乡人来到塔特拉山脚下真正无法抗拒的力量。”

他深深地被祖国和民族丰富多彩的音乐语言所吸引。1926年，这位自诩“我宁可在波兰做平民，也不愿去别处做富翁”的波兰作曲家，谢绝了担任埃及开罗音乐学院院长的待遇丰厚的聘请，而出任了华沙音乐学院的院长。三年后，由于其教育改革遭到重重阻力而辞职。此后再次出任新建立的波兰国立音乐学院院长。

1922至1937年病逝前的十五年间，希曼诺夫斯基分别居住在华沙和塔特尔山区的疗养地扎克帕内。他曾多次深入该山区，直接与山民接触，收集、研究那里的民间音乐，并深深为它的清新、粗犷的美所吸引。

这段时期，他为钢琴创作的二十二首《玛祖卡舞曲》中，为“玛祖卡”舞曲固有的秀丽、优美的格调，增添了一种粗犷、泼辣、豪放的新鲜气质。

由于希曼诺夫斯基创作上的成就，他于1930年荣获波兰国家音乐奖；同年获波兰科拉克夫雅盖隆大学名誉博士学位。但这—切都未能使这位不善理财的艺术家，摆脱经济拮据的窘境。晚年为了生活，已经患病的他，不得不去西欧从事他体力和精神都无法承担的钢琴演奏活动，以致彻底损害了自己的健康。1937年3月29日，年仅55岁的希曼诺夫斯基病逝于异国瑞士洛桑疗养地。

希曼诺夫斯基病逝后，对这位天才作曲家生前未曾给予物质上关照的波兰政府，在他逝世后却大举操办，举行了隆重的葬礼。对此，钢琴大师鲁宾斯坦在自己的回忆录中愤慨地写道：“多么辛辣的讽刺！这么多年来，是他们卑劣的吝啬，使得我可怜的卡罗尔受尽穷困，现在他们却情愿为这种排场不惜花费重金。”

一代巨星陨落。但希曼诺夫斯基以上下求索、创新精神创作的“玛祖卡”舞曲和其他音乐作品，却深深植根于波兰民族、民间，广为流传；他音乐作品中丰满、浑厚的旋律，充分地表现着塔特拉山区山民们充满积极向上，热情的生活态度；他的“玛祖卡”中，充分体现出作曲家伟大的爱国主义情怀，呈现出当地人民朴实憨厚的幸福与欢乐；他用自己的音乐语言，使波兰民族音乐屹立于世界音乐之林，长盛不衰。

听着熟悉的“玛祖卡”舞曲，望着参加“盛装表演”的村民和牧人，他们那种热情洋溢、淳朴好客的情感，使我们深受感染，早已把没去“海眼”的遗憾抛到了九霄云外。这真是“歪打正着”。

在观看了村民们“盛装表演”之后，我们发现路边一处很有特色的乡间餐馆。

餐馆内古朴幽静，木墙上挂满了串成辫的洋葱和大蒜，还有干辣椒。

扎克帕内的特色美食是做成圆柱形、圆锥形的，叫做“奥斯”的奶酪。这种奶酪是用羊奶做成的。是男人放牧，男人挤出的奶。当地有一种说法，如果女人参与放牧，参与挤奶，羊就不产奶。

如果以为扎克帕内的男人都是大男子主义，那就错了。当地人把女人比作“脖子”，把男人比作“头”。“头”向哪个方向转，“脖子”说了算。可见当地的男人们还是尊重女性的，与国内流传的“气管炎”或“惧内”一脉相承，别无二致。

据说，冬天到了扎克帕内，还可以喝到那里独有的热饮料-“热啤酒”。山民和牧人制作的“热啤酒”不是加一加温那么简单。加温前要放入很多调料在酒里。他们在酒里放的是大料、花椒、香草、红糖、姜、肉豆蔻，还有蜂蜜等，再加热到六十度左右。据说，好喝的不得了，喝了还想喝。因是夏季，我们无缘品尝这种独特的饮料。

按照波兰人的饮食习惯，我们先点了几道汤，有波兰人最爱吃的“茹莱克”汤（被称为“猎人汤”，用熏肠、牛肚和鸡蛋熬成的浓汤）、波兰式“罗宋汤”（鸡汤中加些细面条和小茴香），还有斯拉夫民族的最爱“古拉什”牛肉汤。

记得，上世纪五十年代，赫鲁晓夫曾把“共产主义”和“古拉什”密切相连，称能够吃上“土豆烧牛肉”，就是共产主义了。但如今，在波兰的大小餐馆里，都可以品尝到斯拉夫民族这道回味无穷的美味佳肴。

燕麦面包（黑列巴）必不可少，在面包片上配以波兰奶酪、酸黄瓜、腌辣椒或是“辣根儿”（味道如芥末），绝对是对味蕾的最好犒赏。

“沙什力克”是“主菜”，是用桦木烤制的羊肉串，味美肉嫩，飘香四溢，口感纯正，配上新鲜柠檬片汁液，别有一番风味。

在炎热的夏日，喝上一杯冰凉爽口的“日维茨”啤酒，真有了“得陇望蜀”之感，李白的千古名句犹在耳旁：兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。

酒足饭饱后，我们来到餐馆旁的山坡上，遇到几个采摘蘑菇的“小山民”。

孩子们活泼可爱、纯洁无暇。他们水灵灵的大眼睛向我们顽皮地眨巴着，鼻子略显有些上翘，显露出一副淘气相。

其中一个大约七、八岁的小女孩，笑笑的脸上有一双带着稚气的、被长长的睫毛装饰起来的美丽眼睛，甜甜圆圆的脸蛋上，挂着一对浅浅的小酒窝；三个小男孩虎头虎脑、天真无邪，十分可爱。

孩子们显然对我们这些“外乡人”很感兴趣，十分友好。我急忙用相机把这几个天真烂漫的“小山民”“定格”在心中。

在离开扎克帕内的路上，漫山遍野开满了一簇簇紫花苜蓿。紫色小花簇，虽不似琪花瑶草那般万紫千红、五彩缤纷，但在一望无际的旷野里、连绵起伏的山峦间，显得如此生机勃勃。

这一簇簇紫色小花，犹如希曼诺夫斯基植根于民族、民间音乐的沃壤之中，播撒出的一串串跳跃的音符，汇聚成一组组极富感染力的“玛祖卡”舞曲，回荡在塔特拉山区，盛开在波兰广袤的大地上，世代相传。

再见了，令人想往的扎克帕内！

（作者：丁海嘉 原波兰文化参赞、国务院新闻办公室外宣专家）

塔特拉山民“盛装表演”

塔特拉山民“盛装表演”

塔特拉山民“盛装表演”

塔特拉山民“盛装表演”

塔特拉山民“盛装表演”

塔特拉山民“盛装表演”

塔特拉山民“盛装表演”

塔特拉山民“盛装表演”

塔特拉山民“盛装表演”

塔特拉山民“盛装表演”

塔特拉山民“盛装表演”

塔特拉山区小山民